陈慧明
“世界上什么东西都可以藐视，唯有黄河不能藐视”。黄河是中华民族的母亲河，很久以前，我们的祖先就在黄河流域开垦耕种，建家立园，繁衍生息，是黄河孕育了伟大的中华民族，黄河是中华民族的摇篮。
黄河自巴颜喀拉山、阿尼玛卿山、祁连山、西秦岭等古老山脉涌出，容纳百川，奔流而下。她从天际滚滚而来，挟万钧之力，势不可挡，浩浩荡荡，一泻千里，啸经数省，逶迤入海。《全唐诗》里周偾说的好：“背云冲石出深山，浅碧冷冷一带寒。不独有声流出此，会归江海助波澜。”
在千万年的岁月里，黄河两岸的群山峻岭、千沟百壑里的大量石头被入黄的河流携带而进入黄河，然后在九曲黄河奔腾咆哮的力度和野性的长年剥蚀、冲刷、洗磨、流送及多种物理化学作用下，造就成大量寓意深刻、引人入胜的图案石和造型石。这些惟妙惟肖的黄河石蕴涵了华夏文明的深厚积淀，集天地之灵气，聚万物之精华，真是天然瑰宝出黄河，造化钟神秀，非黄河莫属，怎能不让人惊诧大自然的神奇造化和无穷魅力。
黄河从横空出世的莽莽天际、从浩瀚的大西北、神秘的丝绸之路、河西走廊、漠漠荒原，一路北上南下，奔入东海。她带来了无边无垠的久远和深沉；带来了空灵迷茫的大漠孤烟和苍茫空旷；带来了诗情画意般长河落日的朦胧；带来的磅礴大气的茫茫九派；带来了秦砖汉瓦的质朴……。而这一切，都在黄河奇石上体现了出来，这种文化绵延数千里，历经数千年。黄河不但孕育了黄皮肤的中华儿女，而且也孕育了千姿百态的黄河奇石，令人叹为观止。
从广义上来讲，黄河两岸入黄河流所携石头形成的奇石统称黄河奇石，简称黄河石，由于沿黄各地的地质情况各不相同，故所形成的黄河奇石千姿百态、形态各异。习惯上认为：流经青海段的称河源石，流经甘肃、宁夏段的称兰州石，流经内蒙段的称清水石，流经河南段的称河洛石（也叫洛阳黄河石），再往东由于土质地理，故基本上不产奇石。在以上各段所产的奇石中，尤以兰州段和洛阳段的比较优秀。兰州段黄河接纳了洮河、大夏河、煌水和大通河等支流；洛阳段黄河接纳了洛河、伊河、汝河等支流。黄河石成因复杂，有火成岩，有沉积岩，也有一些变质岩；有石英砂岩、石英粉砂岩、花岗岩、砂砾岩，间有浅变质石英岩和沉积岩，又以铁染石英岩居多。这些石头经过复杂的构造变化，经流水冲打洗浸，终成具有东方人文文化内涵的精美奇石。它们花纹美丽、色彩斑斓，或石质坚硬细腻、古朴典雅；或玲珑细巧、阿娜多姿。色彩有赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫的组合变化，天然生成，妙趣横生，含蓄幽雅，韵味深长，构图奔放，粗犷雄深，淋漓尽致。大者可立于庭堂，小者可置于几案，用任何华美的词语形容赞美黄河石都不为过。
那些在各种地质及外力作用下形成的千姿百态的造型石，类人象物，天然形成，令人遐想万千；那些由沉积岩、变质岩和一些火成岩形成的图案石，华美可人，它们的形成多由着色的化学元素或有机质在成岩时或成岩后作用、晕染于不同的岩石中而形成的花纹和图案，无奇不有。此外，沿黄河两岸还产有大量的古生物化石和矿物奇石，如洮河的海绵化石，洛阳的牡丹石也是产于偃师一带的石种，岩性为变斑状辉绿粉岩，酷似牡丹花，岩石基质主要由斜长石、角闪石及云母组成……。
所谓“袖里乾坤大，石中日月长”、“石小乾坤大，天然灵气多”。奇石赏玩史可追溯到三千多年前的春秋时代。奇石并非无情物，它能把你带进亦真亦幻的奇石王国、带进梦幻般的宇宙天地。宇是空间，宙是时间，在空间和时间的结合体里，人类繁衍生息、建朝立都、探寻人生美的真谛。石头在人类的进化过程中起了决定性的作用。在九朝古都的洛阳，伏羲据黄河石“河图”、“洛书”画成了八卦（这就是后来周易的来源）。黄河见证了中华民族的历史，正如司马光所说“若问古今兴废事，请君只看洛阳城”。世间多少事，都在笑谈中。
我们可学先人经验，在赏玩黄河石的过程中，陶冶情操，使自己的思想得以升华。
我有幸成为甘肃省、陕西省、洛阳市奇石协会的顾问，写下以上文字，以表心情。
黄河共长天一色，奇石与大地共存。
我爱黄河，我爱黄河石！
陈慧明
我有一方产自青海省黄河源头的凸丁奇石，该石通体被黄河水冲砺得圆润光滑，形态甚似一只可爱的鸟，且比例协调，卡通效果逼真，大大的脑袋，喙部前伸，腿部肌肉隆起可见，可爱的小尾巴往后翘着，大眼睛凸起圆睁，好象正在静观世态苍穹之变化。
鸟，自古以来就是先人们的图腾，把鸟奉为神灵来崇拜。古代文献记载的几代蜀王：“柏灌”、“鱼凫”、“杜宇”皆以鸟为名。鸟作为古蜀族的图腾、族徽和自然崇拜、神灵崇拜、祖先崇拜之物，反映了先民们的一种追求、一种对现实的超越，可求能象鸟一样，在天地之间自由飞翔、不断升华。
北距成都四十公里的广汉城西雁江（鸭子河）河畔的三星堆遗址，上世纪出土了大量古蜀遗物，有玉石器和铜器，这些光怪陆离、奇异诡谲的器物，就象古蜀邈远的历史一样，恍若云遮雾障、扑朔迷离。其中，有精美的鸟造型、鸟形饰、鸟形铜铃、鸟脚人象、人首鸟身、鸟头勺把和鸟型图案文饰。
三星堆文化与夏商同期，遥遥远去五千年，与山东的东夷文化有相似之处。古蜀“凫“部族就是来源于山东省古代东夷族的一支，东夷族先人太昊、少昊及东夷族的图腾也是鸟，这也间接说明古巴蜀、东夷等中华大地是文化相通的。大诗人李白曾诗道：“、、、、、蜀道之难难于上青天。蚕从及鱼凫，开国何茫然。尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟、、、、、。”诗人的夸张与现实是有出入的。
且不多说巴蜀文化和东夷文化崇拜鸟，中华民族早就把鸟作为自己的图腾。古代神话传说中的太阳就是鸟，太阳神也是鸟。“羲和浴日”所讲的就是太阳的母亲羲和为她的十个太阳儿子沐浴的故事。“金乌西坠，玉兔东升”，“金乌”就是太阳。“九日居下枝，一日居上枝”，讲的也是太阳鸟的故事。
湖南长沙马王堆汉墓出土帛画上的扶桑图上画有九只太阳鸟,三星堆出土的神树上也有九只太阳鸟。所谓东方“扶桑”、中央“建木”、西方“若木”，在“扶桑树”上有十个太阳，这是古人的宇宙观。太阳系是由太阳及九颗行星构成（当然还有绕行星转动的卫星以及小行星与彗星），这与古人的想象是何等巧合啊。
鸟是中华民族的图腾。我在给这方鸟形奇石起名时甚费了一番脑筋，曾命名为“鸟王”、“鸟祖”、“凤鸟”、“圣鸟”、“昊鸟”、“灵鸟”、“玄鸟”、“始祖鸟”、“日神”、“精卫”、“授命于天”、“扶桑之灵”……等等，最后，基于以上认识，考虑都与“太”有关系。“太”作“过于”讲，也有“极端、最”的意思，如“太古”是指最古的时代。该石产于中华民族的母亲河源头，由母亲河孕育而成，生于何年何代，不得而知，故选择了“太”；鸟字是直接了一点，但终想不出自己认为再好一点的词来，故决定留用，最终定名为“太鸟”。诸位方家，以为然否？
奉上石照，以飨大家。
2004年3月18日
陈 慧 明
七月底，我应中国文化信息协会石文化专业委员会的邀请，到中国宝石城昌乐筹备要在国庆节期间举办的宝石节暨奇石节。为突出龙的题材，拟准备在开幕式上舞一条两公里长的中华第一长龙，并且到时还有港澳台组织的百辆车队贺石展的车队长龙。席间，刘荣森县长说，该县乐化公司沈孝业董事长最近得到了一条天然石龙，活龙活现，有人出价十五万都没有出让，平时秘不示人，当为宝物，准备石展时拿出参展，为大展增光。
我听后，顿生疑窦。据所介绍，与我掌握的造假商贩所造之假物无异，于是提出疑异。当时在场的有几人见过此物，皆以为真，于是约定前往鉴定。
下午，我和刘县长等人一起驱车四十多公里来到沈孝业先生的办公室。未等寒暄，我一眼就瞥见放在桌几上的那条“石龙”。看得出，沈先生对它很在乎，还专门配了一个底座。但我一见该石，就该用“不屑一顾”来形容了，当即断定是造假之物。当我提出这个观点后，在场之人都不太相信，这也难怪，造假者的手段即拙劣又“高明”：在一块暗黑色的约30×20厘米的不规则天然石头上，很清晰地显现着一条蜿蜒白龙，而且节理延至石后，外行人只觉该龙逼真，虽可疑但又说不出所以然。为说服众人，我提出打开此石，如不是造假，我承担损失，于是当即用锤把该石敲开，这时，一目了然：该石原乃一整块白石，造假者把它用化学染料弄成暗黑色，只留了一条龙形的原石未染，而这条白龙看似透明，是未经处理的原石，一般人只认为白龙有假，如用工具弄下一点来，还是白色的原石，故不易识破，如反向思维，则易理解，至此，众人恍然大悟。
龙，在中国人心中是神圣、高贵又伟大的，我国建筑，雕刻、绘画中，龙之形象随处可见，大家都知道龙的形象经过几千年延革，现已基本确定为蛇身、鳄嘴、蟒鳞、鹰爪、鹿角而蜈蚣尾，能飞天潜海、吞云吐雾、锦鳞电目的一种神物。身为龙的传人，爱龙、尊龙、塑造龙是无可非议的，但如果借龙之形象坑蒙欺骗，以谋私利，则是不能容忍的，造假分子正是利用了人们的好龙之心来达到其卑劣目的的，希望广大石友擦亮眼睛，识别真伪，揭露造假者的不良行为，还赏石界一片蓝天。
（附：这种造假石照，以供石友们鉴别）2003/7/31